至誉无誉，至乐无乐。

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最高田地之风景，即是无所谓风景；最高田地之荣誉，即是无所谓荣誉。此圣东谈主之田地。

凡东谈主交融之风景，相同是即得性风景。任何的即得性风景，齐非真是风趣上的风景即人命骨子的风景，正所谓，“谈可谈，相等谈；名可名，相等名”，咱们不错说，“爽可爽，相等爽”。

此言之意境，类比于《谈德经》之言，“谈常平庸而无不为。”

“平庸”是老子谈家想想之核热枕念，是一种久了的东谈主生聪惠，更多的是一种清朗之心态。

当咱们不消再为了雅瞻念问题而纠结之时，咱们就会纳降我方之内心去作念东谈主作念事。当咱们不在乎他东谈主眼神、旁东谈主意见而全身心参加之时，所稳定出来的魔力、气质，反而会让咱们更冷静更刚毅更得手。

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不外，这个宇宙百分之九十九的东谈主，齐是凡东谈主。切忌可用圣东谈主之尺度去苛求芸芸众生。

生而为东谈主，齐有守望。守望是东谈主类前进的能源，此言不齐备也不正确。守望是东谈主类天生的本能之一，然只好少部分的守望是鼓吹东谈主类前进的主要能源。东谈主类之高出和发展，更多地取决于东谈主们的感性、聪惠和创造力等更高档的守望。

守望和推行的不匹配，相同是东谈主类的厄运之泉源。一个东谈主的守望，相同决定着他的运谈。

“一部《红楼梦》，百般犬子愁”。关于《红楼梦》之悟读，亦是千东谈主千解。《红楼梦》给众东谈主留住了太多太多的启迪，也揭示了运谈和东谈主生的关系。

不同之东谈主，不同之欲，任何东谈主齐难以抵拒功名富贵的吸引。《红楼梦》中，有的东谈主爱权，有的东谈主爱利，有的东谈主爱情。其中，尤三姐渴慕爱情，但是她的愿望和推行严重不匹配，形成了她势必的人命悲催。

当守望照进推行，进击的是把执一个度，不让我方成为守望之奴。其要害之要害在于洞悉天地和人命之真相。

梵学强调万物分缘和合，万物齐空，万物齐是无数关系的。此处之空，不是绝望避世，其骨子强调的是万事万物齐不存在遥远，齐在变化中。而东谈主类之厄运，多在太执念于有常，以假作真，执迷于目前一时之感受和得失。站在时空之高度，其实一切齐会往时。

是以，空的第一层田地是看破放下，空的最高层田地是“无所谓放下或无所谓不放下”，因为这个娑婆宇宙，其骨子是“不生不朽，不增不减，不垢不净”。

“起心动念齐是魔，不悲不喜方为佛”。洞悉人命之真相，大致不错更好的让众生以“博大之胸怀把稳之怜恤”来领受、臣服且悦纳这个无常的宇宙。

莫得了渴求，诚然是一种人命的绝望；满满的渴求，亦然一种激烈的主不雅东谈主为。九九归原，齐是背谈而为。逸想之东谈主生，是把执好空想和推行的均衡，循谈而行，任顺当然。

“曾合计，风花雪月才是景；终显豁，衣食住行亦然诗”。濒临无常之宇宙，最进击的大致即是一颗普通心。

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